一、直接批判恶行

《择友》- 唐·孟郊

> 好人常直道，不顺世间逆；恶人巧谄多，非义苟且得。 解析：

通过对比善良者坚守道义与恶人巧言令色、唯利是图，揭露恶人的虚伪与短视。

《国风·鄘风·相鼠》- 先秦佚名

> 相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟？

解析：

以鼠喻人，谴责缺乏道德规范和止境的人，暗指恶人虽手段卑劣却能生存，反衬善人的困境。

《昙阳》- 明代徐渭

> 好人不在世，恶人磨世尊。聪明管自巳，阘冗任乾坤。 解析：

讽刺善良者早逝，恶人却长期存在甚至得势，表达对世道不公的愤慨。

二、揭露虚伪本质

《放言》- 唐·白居易

> 朝真暮伪何人辨？古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？

解析：

通过历史人物伪装圣贤的例子，批判虚伪与伪善，暗示恶人常以巧言伪行欺世。

三、侧面烘托恶劣影响

《泊秦淮》- 唐·杜牧

> 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 解析：

虽未直接描写恶人，但通过歌女沉溺享乐的景象，隐喻统治阶层的腐败对社会的毒害。

四、其他相关诗句

《燕歌行》- 曹操

> 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 解析：通过对比战场惨烈与后宫享乐，讽刺统治者的荒淫，间接批判权贵阶层的道德败坏。

补充说明：

《燕歌行》虽未直接描写恶人，但常被后世借喻批判权贵腐败，可视为对特定社会群体的负面形象揭露。- 现代网络文本如《放言》中的诗句，则通过讽刺手法揭露伪善，属于当代文学对道德伪善的延伸批判。以上诗句均出自经典文学作品，通过不同角度展现了古代文人对善恶、虚伪的批判意识。