孟子的《孟子》第二章主要包含"得道多助，失道寡助"和"生于忧患，死于安乐"两个核心思想，以下是原文及翻译：

一、得道多助，失道寡助

原文：

> 天时不如地利，地利不如人和。> 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。> 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。> 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。> 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。> 得道者多助，失道寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。> 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：

> 天气条件不如地理优势，地理优势不如人心团结。> 即使城墙三里、护城河七里，环绕攻打也攻不下来。> 因为攻打者若缺乏天时，地理再好也取胜不了。> 城池虽高、粮草虽足，但放弃抵抗才是真正的失败。> 所以，国家稳固不依赖边界，国防不依赖险要地形，真正依靠的是民心向背。> 得到民心支持者多，失去则孤立无援；民心齐备可无敌于天下，反之则灭亡。> 用天下人的支持去攻打背叛者，君子可避免战争而获胜。

二、生于忧患，死于安乐

原文：

> 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。> 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。> 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。> 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。> 然后知生于忧患，而死于安乐也。

翻译：

> 舜从田间起家，傅说从筑墙工成为宰相，胶鬲从鱼盐商人晋升为官，管仲从囚徒变为国相，孙叔敖从海岛隐士入朝为官，百里奚从市井小贩成为重臣。> 所以，上天要赋予重大使命时，必先让他经历痛苦、劳累、饥饿和挫折，以此锻炼意志、增长才能。> 人常犯错误才能改正，内心困惑才能思考，表情变化、言语流露才能被理解。> 国内若无法治之士辅佐，国外若无忧患激励，国家将永远灭亡。> 由此可见，忧患能激发潜力，安乐则会导致衰败。

总结

这两章通过历史事例和哲学思考，阐述了"仁政"的核心理念。"得道多助"强调民心向背是战争胜负的关键，"生于忧患"则提醒统治者需通过磨难提升国民素质。这些思想对后世的政治哲学产生了深远影响。