程颢是北宋理学的奠基人之一，其思想体系以“理”为核心，强调天理自然与人伦道德的统一，主张通过修养实现个人与自然的和谐。以下是其核心思想的具体分析：

一、天理自然观

“理”是宇宙本源

程颢认为“理”是超越具体事物的最高范畴，万物皆由“理”生成，遵循“天理自然”的规律发展，强调顺应自然而非人为干预。

反对人为造作

他主张“无为而治”，认为人类应尊重自然规律，不可违背“天理”，否则即为“逆天理”。

二、人伦道德观

以“仁”为核心

程颢提出“仁者浑然与物同体”，认为仁爱是处理人际关系的最高原则，通过“孝”（根本）和“仁爱”（普遍）维系社会秩序。

具体道德规范

他主张以“敬”维护社会秩序，“诚”体现道德修养，“信”树立社会威信，将儒家的仁义礼智信纳入“理”的范畴。

三、教育思想

培养道德品质

程颢认为教育应以培养道德素质为根本，注重提升人的明辨是非能力和自主思考能力。

因材施教

他主张教育应结合个人特点，因人而异地进行，强调因材施教的重要性。

四、认识论与方法论

“传心”说

程颢提出“传心”说，认为要认识“理”，需通过内心的体悟，达到“尽之便知性”的境界。

辩证法思想

他承认“天地万物之理，无独必有对”，提出事物具有对立统一的朴素辩证法思想。

五、与理学的关联

程颢与弟弟程颐共同构成“二程”，其思想为朱熹所继承和发展，形成“程朱理学”。二程强调“性即理也”，认为人性本善，需通过修养实现“致良知”。程颢的“只心便是天”与朱熹的“格物致知”在方法上形成互补，共同推动理学的发展。

综上，程颢的理学思想以“理”为核心，融合儒学、佛学与道家思想，强调天理自然与人伦道德的统一，通过修养实现个人与社会的和谐，对宋代及后世哲学发展影响深远。