雍正的《御制朋党论》原文如下（基于高权威性来源整合）：

一、核心观点

强调君臣应“惟知有君”，以至公之心对待进退，反对挟私结党。认为朋党之害在于破坏上下尊卑秩序，而君主需通过广纳群议、明察贤否实现大公。

二、具体内容

君臣关系

“朕惟天尊地卑。而君臣之分定。为人臣者，义当惟知有君。惟知有君则其情固结不可解，而能与君同好恶，夫是之谓一心一德而上下交。”

通过“同好恶”实现“一德一心”，避免因私心导致上下离心。

对朋党的批判

“乃有心怀二三、不能与君同好恶，以至于上下之情暌，而尊卑之分逆，则皆朋党之习为之害也。”

明确将朋党定义为“心怀二三”的行为，危害君臣秩序。

进贤退不肖的标准

“凡用舍进退，孰不以其为贤而进之，以其不贤而退之。或恐其所见之未尽当也，故虚其心以博稽众论，然必众论尽归于至正，而人君从之方合于大公。”

强调以“至公”为用人标准，通过广纳意见确保决策公正。

对欧阳修论点的反驳

“宋欧阳修‘朋党论’创为邪说，……设修在今日而为此论，朕必饬之以正其惑世之罪!”

雍正认为欧阳修的“君子以同道为朋”理论助长私党，主张绝对忠诚于君主。

三、历史背景

该论作于雍正巩固皇权、打击政敌（如八爷党）的背景下，通过强化思想统一来消除政治对手。