关于“尊德性、学苟知本，六经皆我注脚”的含义，综合相关文献和学术研究，可归纳为以下几点：

一、核心概念解析

尊德性

强调通过修养内心品德来达成道德自觉。陆九渊认为，人本具有“心即理”的先天道德意识，修持的关键在于去除物欲遮蔽，恢复心的本然状态。

学苟知本

“本”指“道”或“本心”，即事物的根本道理或人性本善。陆九渊主张通过内省体悟，达到对“本”的认知，从而实现自我超越。

六经皆我注脚

表示经典文献是辅助阐发个人思想的工具，而非绝对真理。陆九渊反对盲目迷信经典，主张以“本心”为根基，对六经进行重新诠释。

二、思想体系特点

心即理与理即心

陆九渊提出“心即理”，认为理存在于个体内心，通过“明心见性”即可与圣贤之道契合；而程朱理学则主张“理即心”，强调通过外在规范实现内心修养。

反对文字考证

他批评当时学者过于沉迷经书文字的考证，忽视内心体验，主张“我注六经”，以个人觉悟为根本。

三、历史影响

对宋明理学的影响

该思想为心学发展奠定基础，与程朱理学形成鲜明对比。后世学者如王阳明进一步发展了“知行合一”的理论，强调知与行的统一。

对后世文化的启示

体现中国传统文化中“天人合一”的哲学思想，强调内在修养与外在行为的统一，对现代社会仍具有现实意义。

四、总结

“尊德性、学苟知本，六经皆我注脚”体现了陆九渊心学的核心理念：通过内省体悟本心，以道德自觉替代对外在经典的依赖，达到与圣贤同行的境界。这一思想既是对传统儒学的创新，也对中国哲学史产生了深远影响。