关于东方美学的名言，综合不同领域的经典论述，可归纳为以下几类：

一、器物与自然的和谐

1. 木心先生曾言：“中国的器物，中国的雕塑，之成熟之高雅，一上来就独步世界。” 中国美学强调器物与自然的融合，通过器物形态凝练道家哲学，达到“天人合一”的境界。

2. 朱光潜指出：“艺术作品之美，在未表现而含蓄无穷的一大部分。” 东方美学注重含蓄与意境，通过简约形式传递深邃内涵，如陶瓷、园林等艺术形式。

二、意境与情感共鸣

1. 刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。” 体现东方美学中晚年亦能保持对美好事物的追求，强调生命的永恒与自然的循环。

2. 康德认为：“美的东西是我们不顾任何利益而喜爱的东西。” 东方美学常通过自然意象引发情感共鸣，如山水画中蕴含的“天人合一”情感体验。

三、雅俗共赏的平衡

1. 元稹《牡丹诗》：“贵贱无常价，酬直看花数。” 通过牡丹与普通花卉的对比，表达雅俗共赏的美学理念，避免艺术走向极端。

2. 陶瓷器物搭配原则：“迎春、瑞香为梅之婢，玫瑰、蔷薇为牡丹役使。” 强调主次分明、浓淡相宜的审美标准，既彰显尊贵又兼顾亲民。

四、哲学基础

1. 庄子主张：“吾生也有涯，而知也无涯。” 东方美学将自然认知与精神追求结合，追求超越世俗的“道”的境界。

2. 王阳明提出：“心即理也。” 体现主观能动性在美学创造中的重要性，与西方客观美学形成对比。

这些名言从不同角度展现了东方美学对自然、意境、情感与哲学的融合，既有具象艺术的表现，也包含抽象思想的渗透。