四书五经在三国时代是存在的，但具体形态和系统性尚未完全形成。以下是详细说明：

一、四书的存在性

核心四书内容

三国时期已存在《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书的核心内容。 - 《论语》是孔子及其弟子的言行录，战国初期已成书；

- 《孟子》为战国中期孟子及其弟子所著；

- 《大学》原为《礼记》第四十二篇，战国时期已有雏形，但未单独成书；

- 《中庸》相传为战国时子思所作。

四书地位的确立

朱熹在南宋时期首次将四书编为独立体系，并通过《四书章句集注》使其成为儒学核心经典，但这一系统性整理出现在三国之后。

二、五经的演变

五经的原始构成

五经包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。其中《春秋》因文字简略，常与《左传》《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

汉代的五经体系

汉武帝时期确立五经为官方经典，东汉戴圣辑录《礼记》形成七经（含《春秋》），唐宋时期进一步发展为十二经。

三、三国时代的特殊性与影响

学术氛围：

三国时期儒学虽受政治影响，但经典文献仍被学者研习，如曹操父子曾整理《典论·论文》探讨文学与经学关系。

传承断层：由于战乱，部分经典如《春秋》的注疏在三国前已失传，后世需依赖前人成果。

思想影响：儒家思想通过经学传播，为三国时期的政治理念（如蜀汉的“仁政”）提供理论基础。

综上，三国时代已有四书的核心内容存在，但五经的完整体系尚未形成，且四书的系统性整理要晚至南宋朱熹时期。