韩非子是中国古代法家思想的代表人物，他的思想主张主要包括以下几个方面：

君主集权：

韩非子主张建立统一的君主集权的封建国家，强调国家的大权应集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

以法治国：

韩非子提出以法治国的理念，认为法律是治理国家的根本方针。他强调法律应该详细而明确，用来规范和引导臣民的行为，使之符合君主和国家的利益。韩非子还提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，即法律面前人人平等，无论贵贱都要受到法律的制约。

法不阿贵：

韩非子第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

以法为教：

韩非子主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识。让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法、懂法、守法”的良好风气。

权术与权谋：

韩非子的术，即政治权谋和治国技巧，主要指的是统治者如何运用权术，利用人性中的弱点来治理国家。他认为君主应当通过巧妙的手段来控制和调动臣子和百姓的行为。

人性论：

韩非子继承了法家学派对人性的悲观看法，认为人性本恶，自私自利、贪欲无厌，人们在没有外力约束的情况下，会为了自己的利益而不择手段。因此，必须用法律来规范人性。

法治与严刑峻法：

韩非子强调通过制度与法律的严格执行来维持国家秩序与社会稳定，主张严刑峻法，以威慑和约束人们的行为。

立法、执法、变法：

韩非子提出了“立法”、“执法”、“变法”三个核心概念，构成了其法家思想的框架。他认为君主的精力有限，无法事必躬亲，因此必须制定明确的法律来规范官员的行为。他强调法律的制定应当适度，既要有足够的威慑力来制止暴行，又要能够激励善行，确保社会的稳定与繁荣。韩非子还主张君主必须以身作则，严格执法，认为法律面前人人平等，任何人都不能逃避法律的制裁。

韩非子的思想深刻影响了后来的中国封建社会政治治理模式，尤其是对秦朝的法治实践产生了直接的影响。