孟浩然山水田园诗中的儒风主要体现在以下几个方面：

一、人格品格的儒雅体现

隐士风范与人格独立

孟浩然以“红颜弃轩冕，白首卧松云”自比，展现了对仕途与隐逸生活的价值判断。他宁可放弃权贵身份，追求“松云”般的隐居生活，体现了儒家“修身齐家治国平天下”中“齐家”的隐士情怀。

高洁穷蹇的寒士形象

尽管孟浩然一生仕途不顺，但他的诗中始终坚守儒家“穷则独善其身”的信念。如《岁暮归南山》中“不才明主弃”的诗句，既表达了对自身境遇的无奈，更彰显了其不屈服于权贵的傲骨。

二、诗歌创作中的儒者情怀

以自然抒发人文精神

孟浩然的山水诗并非单纯写景，而是通过自然景观寄寓人文精神。例如《望洞庭湖赠张丞相》借湖光山色隐喻政治理想，体现“文以载道”的儒家思想。

情景交融的抒情方式

他的诗常以细腻笔触描绘田园生活，如《过故人庄》通过“把酒话桑麻”的场景，传递出对淳朴人情的向往，展现了儒家“仁爱”思想在自然描写中的渗透。

三、对盛唐诗风的贡献

开创山水田园诗派

孟浩然与王维并称“王孟”，共同推动盛唐山水田园诗的发展。他打破初唐咏物诗的局限，将山水与隐逸生活结合，为后世文人提供了新的创作范式。

影响后世文人的入世与出世观

孟浩然在诗中既表达对隐逸生活的向往，也隐含对入世理想的追求。这种矛盾心理影响了后世文人对理想人格的探索，如李白在《将进酒》中既展现个性张扬，又流露出对济世情怀的执着。

综上，孟浩然山水田园诗中的儒风是通过人格品格的塑造、情景交融的抒情手法以及对盛唐诗风的创新实践共同体现的。他的作品既展现了隐士的淡泊，又蕴含着儒家积极入世的精神内核。