关于描写人性丑陋与邪恶的古诗，可参考以下分类整理：

一、直接揭露人性丑恶

1. 《石壕吏》（杜甫）：通过老翁老妇的遭遇，展现官吏暴虐与民众苦难，如“吏呼一何怒，妇啼一何苦”。

2. 《新安吏》（杜甫）：描绘征兵时的残酷现实，“存者且偷生，死者长已矣”揭示生命尊严被践踏。

3. 《钗头凤·世情薄》（唐婉）：以“世情薄，人情恶”开篇，直白表达对世态炎凉的悲愤。

二、隐喻手法批判人性

1. 《国风·魏风·硕鼠》：以“硕鼠硕鼠，无食我黍”比喻统治者的贪婪与残暴。

2. 《丽人行》（杜甫）：通过“云想衣裳花想容”等句，暗讽权贵荒淫与世态浮华。

3. 《丑女谣》（胡仲弓）：借丑女形象批判社会对容貌的畸形追求，“无盐无盐形貌恶，当时一段议论千古生清风”。

三、社会现象映射人性

1. 《自京赴奉先咏怀五百字》（杜甫）：通过“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的对比，揭露贫富差距与人性冷漠。

2. 《杂感》（黄景仁）：“十有九人堪白眼，百无一用是书生”讽刺世人对功利的价值观。

3. 《至屠夫徐五家见悬此联》（曹学佺）：联语“蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖”批判世风日下。

四、哲理性反思人性

1. 《题破山寺后禅院》（常建）：“人闲桂花落，夜静春山空”隐喻人心在喧嚣中的迷失。

2. 《观书有感》（朱熹）：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”借景抒发现代人对道德的疏离。

注：部分诗句存在争议，如《丑女谣》虽描写丑女，但更多批判社会偏见而非直接描写人性丑恶。建议结合具体创作需求选择适用作品。