王志文在《天道》中五台山论道的核心思想可归纳为以下几点：

一、对佛教的辩证解读

真经的本质

丁元英提出“真经即究竟法门，可悟不可修”，强调真正的佛法在于内心的觉悟而非外在的经文。修行需通过“知”与“行”的结合，以性制性、以律制心，最终达到“寂空涅槃”的境界。

破除执念

他批评寺庙中“用一本佛经逃避凡尘”，认为真正的修道者应超越对形式化的佛法（如念经、烧香）的执着，回归到对生命本质的体悟。

二、修行与人生的哲学思考

修行境界

丁元英认为修行分“求”与“悟”两个层面：求为明性、知为修行，悟为真性、行为为证。有信无证者虽可避免恶果，但难以真正解脱。

因果与宿命

他以“一悲一喜一枯荣，哪个前生注定”回应智玄大师，强调因果循环中个体的能动性。真正的超越不在于宿命，而在于超越对前世的执念。

三、对宗教表象的批判

形式主义的局限

论道中，智玄大师代表传统佛教的出世态度，而丁元英则展现入世智慧。王志文通过这一对比，批判了宗教界过于注重形式而忽视内心体验的倾向。

救世主式的悲悯

丁元英虽被部分观众视为“救世主”，但其观点更强调个体觉醒的重要性，而非传统意义上的救赎。这种思想引发了对宗教救赎观的反思。

四、文化隐喻的延伸

精英与大众的差异：

丁元英的通透与普通信众的执念形成鲜明对比，隐喻现代社会对精神层面的不同需求。

商业与修行的边界：剧中通过丁元英运用商业智慧推动乡村发展，探讨物质与精神满足的辩证关系。

总结：王志文的五台山论道不仅是宗教哲学的探讨，更隐含对现代人精神困境的解答。其核心在于突破形式化束缚，通过内在觉悟实现真正的自由。