以子贡之口吻用文言文评价孔子，可综合其言论与行为，从以下角度展开：

一、学问与道德的至高境界

子贡称孔子为“天之不可阶而升”，此言既表达对孔子学问与道德的极高敬仰，也暗含自身难以企及的慨叹。孔子承继尧、舜、禹等先王之道，以仁为核心，创立了完整的伦理体系，其学说如“文武之道”未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者。子贡自认“言不可不慎”，孔子的智慧与品德如同高山仰止，非人力可及。

二、教育理念的超越性

孔子主张“学无常师”，其学说并非依赖单一教师传承，而是通过弟子们不断弘道。子贡曾言：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语·子张》）这表明孔子的学问具有开放性，人人皆可成为其师，其道德境界更通过实践影响后世。

三、人格魅力的象征意义

子贡以宫墙为喻，形容自己与孔子的差距：“赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入。”（《论语·子张》）此比喻既展现了孔子的道德威严，也暗示其学说深邃难测，仅能窥见皮毛。叔孙武叔曾赞子贡“贤于仲尼”，子贡则以谦逊态度回应，进一步凸显孔子的崇高地位。

四、处世态度的升华

在贫富观上，孔子提出“贫而乐，富而好礼”，强调内在修养与外在行为的统一。子贡引用《诗经》“如切如磋，如琢如磨”，呼应孔子的教育理念，认为品德修养需如器物磨砺般持续提升。

综上，子贡对孔子的评价既包含对其学问与道德的崇敬，也包含对其教育理念与人格魅力的认可，其言辞谦逊而意蕴深远，成为《论语》中传颂的经典。