关于孔子的孝道思想，其核心观点可归纳为以下要点：

一、孝的实质与核心

仁的根本

孔子认为孝是仁的根本，提出“孝弟也者，其为仁之本与!”（《论语·学而》）强调孝顺是道德修养的基础，是实现仁德的关键。

不敬的本质

仅有物质供养不算孝，真正的孝在于“不敬，何以别乎？”（《论语·赡养》）即缺乏敬重的情感表达，与对待动物的饲养无本质区别。

二、孝的具体表现

行为规范

- 居家：

弟子需“入则孝，出则悌”，在家孝顺父母，外出敬爱兄长。

- 事父母：需“色难”，在父母面前保持和悦态度，而非仅满足物质需求。

长期坚守

- 父亲在世时观察其志向，父亲去世后考察其行为，若三年如一日遵循父教，则视为至孝。

三、孝与社会的关联

社会教化

孔子主张通过教育普及孝道，“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·泰伯》）认为孝道能培养民众的道德品质，形成良好的社会风气。

政治意义

孝道与政治秩序相关，如“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”（《论语·为政》）强调孝顺可维护社会稳定。

四、经典语录摘录

“无违”：

孟孙问孝，孔子答“无违”，指言行不悖于父母意愿。

“父母之年，不可不知也”：需时刻关注父母健康与需求，既以喜报，亦以惧劝。

孔子的孝道思想以仁为核心，强调内在情感与外在行为的统一，既注重个人品德修养，也关注社会教化功能，对后世伦理观念影响深远。