佛门“三不渡”是佛教教义中关于佛法度化对象的核心观点，出自《景德传灯录》等经典文献，具体指以下三类人：

一、无缘者不渡

缘分的局限性

佛教认为，佛法度化需基于因果业力与缘分。若某人与佛或菩提萨埵未结下深厚因缘，即使佛法现前，也难以触及其内心。

例证与启示

如“叫不醒装睡的人”，强行施法无济于事。修行者需通过自身努力积累福慧，待缘分成熟时自然得度。

二、无信者不渡

信仰的核心作用

“信”是佛法修行的基础，指对佛法、戒律及菩提萨埵的坚定信念。若心存疑虑或怀疑佛法真实性，即便有机会接触，也难以真正觉悟。

信与行的关系

仅有信仰而无实践，仍无法感知佛法真谛。真正的修行需在信的基础上建立正确价值观与行为准则。

三、无愿者不渡

愿力的根本意义

佛教强调“自利利他”，需以菩提心为动力去度化他人。缺乏出离心和菩提愿力的人，已放弃自我超越，佛法无法强行介入。

转化之道

通过自我觉察与发愿，如发菩提心、行利他事，可逐步培养愿力，为未来得度奠定基础。

补充说明

佛的慈悲与度化方式

佛不度化并非漠视，而是因这三类人自身条件未成熟。佛教更注重引导众生通过修行主动开启觉悟之门。

修行建议

对于有缘但无信愿者，可先从培养微小善行开始，逐步建立信心与愿力。修心需在日常生活中实践，如持戒、禅修、利益众生等。

（综合自佛教经典与现代佛教学者解读）