王国维的《人间词话》是20世纪初中国文学批评的奠基之作，其核心观点可归纳为以下四方面：

一、核心美学理论：境界说

王国维提出“境界”作为评价艺术作品的核心标准，将艺术境界分为三种基本形态：

以意胜境（主观之境）：

通过主观情感主导意境，如“断肠人在天涯”的悲怆感；

以境胜意（客观之境）：

通过景物描写烘托情感，如“红杏枝头春意闹”的生动画面；

意与境浑（最高境界）：

达到情感与景物交融的完美状态，如陶渊明诗中的自然意境。

二、艺术创作与审美标准

造境与写境：

强调作者的主观能动性（造境）与对客观世界的再现（写境）的辩证关系，认为真正的艺术创作需在两者之间找到平衡；

避免替代与雕饰：

主张“词忌用替代字”“不使隶事之句”，追求自然真实的情感表达。

三、文学批评与人生哲学

境界作为评价标准：

将“境界”作为评判诗词优劣的核心依据，认为“境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物，惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字”；

主观与客观诗人的辩证：

既推崇“不必多阅世”的天才型诗人（如李后主），也重视“多阅世”的实践型诗人，强调情感与经验的互补性。

四、对传统文化的反思

王国维在吸收西方美学思想的同时，努力将其融入中国传统文论，形成了独特的中西合璧的学术体系。他的理论既保留了《诗经》《楚辞》的抒情传统，又借鉴了康德、叔本华的哲学思考，为中国现代文学批评奠定了基础。

总结：王国维通过“境界说”构建了系统的美学框架，以情感与景物的互动为核心，既批判传统文学的脱离实际，又强调艺术创作需扎根生活。其思想对20世纪中国文学、美学及哲学领域均产生了深远影响。