修辞学三要素是修辞学理论中的核心概念，不同理论流派和学术视角对其定义和构成存在差异。综合权威资料，主要存在以下两种主流说法：

一、亚里士多德的三要素说

亚里士多德是最早系统提出修辞三要素的学者，他将修辞分为以下三类：

诉诸理性（Logos）

通过逻辑论证和事实依据来说服受众，强调理性和说服力。

诉诸情感（Pathos）

通过情感共鸣和情绪感染来影响受众，例如使用比喻、排比等手法激发共鸣。

诉诸道德（Ethos）

通过树立权威形象或道德榜样来建立可信度，例如引用名人名言或展示品德。

二、中国语言学界的三要素说

中国语言学界在修辞要素的界定上更侧重语言表达层面，认为修辞由以下三要素构成：

语言要素

包括语音、词汇、语法等基础语言单位，是修辞手段的载体。

交际要素

指修辞活动中的语境、对象、目的等交际因素，强调修辞需适应具体交际场景。

修辞效果

修辞活动的最终目标是实现预期的表达效果，如说服、娱乐、美感等。

三、其他相关要素补充

部分理论在亚里士多德基础上进一步扩展，提出修辞还包括：

修辞者：

运用修辞的主体，其背景和素养影响修辞效果；

修辞目的动机：驱使修辞行为的内在原因，如说服、宣传等；

修辞手段与方法：具体技巧，如比喻、反问、排比等；

修辞规律：修辞活动需遵循的语言规律和审美原则。

总结

修辞三要素的核心在于理解语言表达与人类交际的互动关系。亚里士多德侧重说服力的构建，中国语言学界更强调语境适应性。实际应用中，三者常协同作用，例如通过道德诉求建立可信度（Ethos），再配合情感共鸣（Pathos）和逻辑论证（Logos）形成综合表达效果。